行靈修，由心觀起；解靈語，靜默止息起

行靈修，由心觀起；解靈語，靜默止息起

文/ 宇色

這是宇色與一位個案之間的對話，她在無意間啟靈後便會講靈語，她的靈語語調非常很像日文，為此，在一次間她曾請益熟稔日語的友人(忘了是不是日本人了)，此友人告訴她，她所言的內容很像日文又不似日文，乍聽之下似乎有點像是古日本的語言。因此，她開始學習要去解開她所講出來的靈語的內容。

宇色告訴她，任何的修行不脫離「心」，「觀心」便能了悟世間許多的真相，真相不在紅塵中、不在書中亦不在網路中，真理在心中，真理不是批評，而是了悟，修行不就是在了悟「心」嗎？世間的修行法門成千上萬種，「離心的修行最終只是讓我們遠離真理再墮輪迴」

修行，離心生心魔；通靈，離靜生我慢

修行不應脫離靜心與近心 (拉近與心的距離)

修行一定要念經嗎？修行就是打坐嗎？修行一定要吃素嗎？修行一定要常常法會？加持灌頂嗎？

以上都只是讓我們心暫離世俗紅塵的「工具」，將它誤認為修行必要之器，卻忽略「宗教工具」僅是讓我們止息與平靜，讓身心靈在當下不再起三毒心，將向外的心收攝於內心，工具永遠只是工具，你還是你，試想，一台進口名車，妥善運用它不能能載我們上山下海，善心的人、有智慧的人更能讓車子協助我們成長，例如

當我們想去聽一場具啟迪人心的演講，車子它便能載我們去~

當我們想去與一位智者對話時，車子它便能載我們去~

當我們想去親近善知見的人時，車子它便能載我們去~

當我們想去行善助人時，車子它便能載我們去~

反過來說，如果我們想行惡呢？車子是否也能載我們去？

車子是器，心才是真正的駕馭它的主人。

那…………如果我每天勤擦拭這台名車，為了就是讓人看見我們具有身價、名車又有身份與地位，卻哪裏也不去，那我們又得到什麼？

車子依舊是器(工具之意，器具)，玷汙的卻是我們的心。

勿以為一切的宗教外相、具知名度的宗教人、通靈人便能與修行人劃上等號，外相也是器而已啊。

反過來說，靈修亦是如此，靈語、天文、靈動甚至會靈、跑靈山，亦是靈修修行法門的一種「器」，它是引導我們、善誘我們去回歸內心的平靜及放下，唯有如此才能透徹一切的器而不是被器所駕馭。

在聖證法師所著的「完全證悟」(Complete enlightenment)其中的一段話

「《優婆塞戒經》裡有一個三獸渡河的故事；大象過河時，它知道河裡每一處的深淺；馬過河時只知道靠河岸處的深度，而不知河中心有多深；兔子則從頭到尾必須游泳過河，實完全不知道河有多深。兔子代表著緣覺，馬代表菩薩，大象代表佛，三者都渡過生死之河，但是他們所證的境界卻各有不同，聲聞(註:指緣覺)無法徹底了知佛的智慧，而菩薩有些許的概念，只有佛的智慧才是圓滿的。如果連聲聞和菩薩都不能完全了知佛的智慧，一般的凡夫更不用說了 。」

故事的大意是指，超越生死、輪迴與痛苦，緣覺、菩薩和佛皆具有此智慧，但緣覺與菩薩雖已超越、橫越卻仍無法了透一切，唯有佛不僅超越，因更了知一切而超脫一切，以上三者皆是一般人難以達到的境界，試想，我們僅是用大腦去了解修行的一切，卻不以心去體悟，又如何能夠超越生死、輪迴與痛苦呢？回到靈修上的靈語，要了解靈語又豈能以大腦去了解，不要忘了，未能了解靈語是因我們被心所蒙蔽，要了「靈語」不是去解「靈語」，而是須從靜心起，靈語是善誘我們去回歸內心的平靜，怎是本末倒置去以世俗的學習態度去解靈語？這不是離心越遠的路徑嗎？

同理去推想靈修，不也是如此嗎？

我們是以何種心來看待靈修？兔子、馬還是大象？

兔子，它輕...只能在水面載浮載沈地游過水面，就如同一些人走靈修僅看到表面的祭改、拜拜、會靈、靈動、寫天文、冤親債主。

馬，它重，能夠在水面上與半水中游過水面，就如同一些人走靈修雖了知靈修不似表面的簡單，不似表面有如此多人為的念頭，亦知靈修要從心入門，卻因少了定力與堅定心而入不了 門。

大象，它沈重，不僅能夠露出水面，能更了解河底每一顆石頭、暗處、暗流，就如同靈修一般，他不僅走過每一個人走過的歷程，更能以過來人經驗，視不同的根器給予指導。

我們又屬於哪一種？暫不論靈修，修行亦不是如此嗎？

試問，如靈語像日文而從學習日文著手，那，如遇到它人的靈語像韓文，是否又要再學習韓語來解它人的靈語？再試問，如靈語像非洲土著話呢？………不斷地去透過此方式最終又回歸紅塵中，又如何由心去觀察自己的苦與悲呢？

假設有一天，以此方式走靈修的人站在「教導者」的身份了，又如何面對眼前出各式各樣的靈修人口中的靈語？難道要說「你的靈語像某國語言，所以你要回去修習某國的語言嗎？」宇色看過某人說過，他用靈語來說「佛」兩字，後來他們的團體便說「原來靈界中所言的『佛』是這個音！」宇色不禁想了解，如果100個靈修人口中靈語所言的「佛」音皆不同，那又如何作解釋？不做其它多想，如果你會講靈語，你用靈語講佛字，重覆講100次，每次都會發出同樣的音嗎？

如果靈修是這種不脫世俗的方式修行，又與世間的學習有何差別？

同樣在聖證法師所著的「完全證悟」中的一段話：「以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。」研究和討論可以讓我們獲得知識和一般智慧，但是，最高的智慧是無法用語言來表達的。思考需要用符號，而語言則是分析推理的表達方式，語言和符號表達了心所作的分別；當心有所分別時，是無法進入大寂滅海的。無可置疑，分析推理使我們科技進步，但是，它無法讓我們了知佛的智慧。

解靈語的要訣，它有許多訓練的方式，最簡單的方式…

難嗎？看似很難，但只要捉到竅門，它並不難。
易嗎？看似簡單，不論一個人修行到哪種程度，心念的偏差，隨時都有可能無法了解靈語內容。不進則退，一偏全無。

對宇色而言靈修，真的是如履薄冰…

靈修非常現實，不像一般的宗教信仰，只要外相做好漂亮，穿上道服、僧衣，或是自稱是大法師、大通靈，再念幾句佛號、道語，再加上自稱擁有帶天命轉世，就能讓一群人臣服，不論自己是否有實修。反觀靈修，處處充滿魔考，此魔是心魔，一偏差，之前的努力全部要重來，重來時，就算外相可以欺騙外人，卻永遠也騙不了自己，此時便是良心與欺世之心的拉鋸戰。