意識與無意識《摘自：關於活著這件事》
意識與無意識
～摘自【關於活著這件事 - 第一部】 克里希那穆提～
他既是一個名商人，也是一位政客，在這兩個領域裡他都很成功。他笑說商業和政治是絕妙的組合，不過這位果決的人卻相當迷信。只要有時間，他就會拿起經書來讀，而且會重複誦唸他認為有益的經句。他說這些經句能夠讓靈魂平靜。他已經上了年紀，相當富有，可是手頭和心都不慷慨。你會發現他十分精明，善於算計，卻又渴望某種超越物質的境界。他沒有受過什麼打擊，因為他一直小心地保護著自己；無論在生理或心理上，他都不再開放易感。心理上他已經拒絕面對自己的真相，並且頗能承受這種狀態；但是這樣的行為已經影響了他，因為當他不留意的時候，會顯現出一種心事重重的樣子。經濟上他已經很有保障，只要目前的政府還能運作下去，而且不出現革命的話。同時他又渴望在所謂的心靈世界裡做些安全的投資，這就是他為什麼會把概念當成真實靈修的理由。他除了自己的擁有物之外，其實什麼也不愛。他執著於這些東西，就像孩子緊抓母親一樣，因為除此之外他沒有任何東西了。他逐漸意識到自己是個可悲的人，但是即便有這樣的領悟，他仍然盡可能不去面對真相。現在生命已經在向他施壓。
當一個問題無法在意識層面得到解決時，無意識會不會取代意識來幫忙解決問題？究竟什麼是意識和無意識，這兩者之間是不是有明顯的界線？意識是不是有無法超越的侷限？它會不會把自己限制在固定的範圍內？意識和無意識有分別嗎？當其中之一失敗時，另一個層面是否會開始運作？
我們所謂的意識究竟是什麼？若想知道它是由什麼東西構成的，就必須觀察我們是如何在帶著覺知趨近於一個問題。大部分的人都在尋求問題的解答；我們關切的是解答而非問題本身。我們想得到一個結論，並且會尋求擺脫煩惱的方式； 我們想藉由答案來逃避煩惱。我們不去觀察煩惱本身，反而想探求一個令自己滿意的答案，我們的整個意識關切的都是找到答案，一個令自己滿意的結論，而我們的確會找到能滿足自己的答案，把煩惱遮蓋住了；但結論只能暫時掩蔽煩惱，其實它仍然健在。找尋答案就是在逃避煩惱，每當我們得不到自己滿意的解答時， 意識或表層心智就會停止追尋，然後所謂的無意識或深層心智便開始掌權和尋求解答。
意識顯然是在尋求一種逃避煩惱的方式，這種逃避的方式便是所謂的令人滿意的結論。意識不就是由正向或負向的結論構成的嗎？它有能力尋找任何東西嗎？ 表層意識難道不是由結論堆成的一個倉庫嗎？它就是殘留的經驗和過往歷史的烙印。很顯然，意識就是由過往的歷史組合成的，因為記憶就是一堆的結論 ；心智總是透過這些結論來處理煩惱，它無法在沒有結論的情況下觀察煩惱。 它無法研究或安靜地覺知煩惱本身，它只知道一些愉悅或不愉悅的結論，而且只會為自己添加進一步的結論或觀點。任何結論都是一種觀點，而意識無可避免地一直在尋求結論。
當它找不到令自己滿意的結論時，就會放棄追尋，安靜下來。表層意識一旦安靜下來，無意識之中自然會冒出解答。然而無意識或是深層心智真的有別於表層意識嗎？無意識不也是由種族、集體或社會的結論和記憶構成的？很顯然，無意識也是過往的歷史和時間的產物，只不過是潛伏著罷了；當它被喚醒時，就會把潛伏的一些結論掏出來。如果這些結論能帶來滿足感，表層意識就會接受它們；反之，它則會不斷掙扎，希望奇蹟能出現，找到一個解答。如果它不能找到解答，就會強忍住心中的煩惱，然後心就會逐漸被腐蝕，接著出現的就是疾病或瘋狂。
表層意識和深層意識並沒有什麼不同，它們都是由結論和記憶構成的，也都是過往歷史的產物。它們可以提供答案或結論，卻無法解決煩惱。只有當表層和深層意識都安靜下來的時候，煩惱才能消除，因為這時它們就不再投射正向或負向的結論了。當心智活動整個安靜下來，無揀擇地覺知煩惱時，就能從煩惱之中解脫出來；因為只有在這種時刻，製造煩惱的人才會消失。
關於活著這件事 
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作者：克里希那穆提 Jiddu Krishnamurti, 1895-1986
譯者：胡因夢
出版社：心靈工坊
出版日期：2010年06月08日
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