《大師在喜馬拉雅山》悟道前的準備

《大師在喜馬拉雅山》悟道前的準備

摘自第十二章 上師的恩典《大師在喜馬拉雅山》
原著：Swami Rama （斯瓦米-拉瑪）喇嘛尊者
出版社：中國瑜珈出版社


　　每個學生都有他心中理想老師的形象。如果你來看我，而我並不如你原來所想像的那樣子，你沒有達成你的期望，所以你就會認為我並不是一個好老師。不過這不是尋找老師的好方法，決心與信念及渴望才是你尋找的方法。

　　怎樣可以找到正確的上師呢？經典上有一句話說：「弟子準備就緒，上師就出現。」你沒有準備好，就算他在，你也不會注意到，或是有任何反應。就像你不知道如何鑒別鑽石，那麼在有鑽石的地方，你拾得了也會當成一粒玻璃把它丟掉；你不知道二者之間的區別，更可能你會拿了一粒玻璃當鑽石，終其生在那兒磨著。


　　尋找期內，學生或許會因為太注重知性的層次，而忽略了直覺(Sahajbhava)；相反的，也可能太過情緒化，忽略了理解。情緒化的道路和智性的道路都非常危險，二者都會使「我執」越來越強；不相信鍛煉和戒律者是不能悟道的。上師不會應允這種學生的期望。

　　一個真正的靈性上師，會去尋找好的學生，有些徵象可以令他知道誰準備好了，沒有學生騙得過上師的眼睛，上師很容易知道學生準備得有多好。他若查知學生還沒準備好，他會慢慢地指引他，使他能接受更高的指導。燈油準備妥當，上師就會來點燈，這是他的工作，讓每盞燈都放射出神性的光芒。

　　不應擔憂誰來引導我們，重要的問題是：我準備好了沒有？耶穌有十二個門徒，他幫助許多人，但是他只告訴少數幾個人智慧的奧秘；只有少數人瞭解登山寶訓，多數人不知道。沒有行走在靈修道上的人不會瞭解，比方說：「一個人為什麼要謙恭且貧窮？」

　　上師的教導方法很多，有時充滿神秘。他經由語言和行動教導，但是有時候不借用任何口語的交通，我常常覺得超越言語，在直覺的源頭的教誨是最重要。

　　應以「愛」做你的世間事，「愛」在靈修的道路上能幫助你進步。你的確需要一位上師引領你、幫助你；你需要一位上師作為工具，去探得心中的上師。有時候你會很自信，並且決定：「我不需要一位上師。」這是我慢的言詞，你要消除這驕傲。

　　如果你是好的學生就不會碰到壞的上師；反過來說亦真，你是壞的學生就不會碰到好的上師。為什麼一個好的上師要對壞的學生負責？沒有人要收破爛的。你要找上師，先往內在去找，成為一個瑜伽行者當知道自己的狀況，自己努力。不要藉口說我沒有一個老師，問問自己夠資格否？有這種吸引力嗎？


　　有一次我跟上師抱怨，說他不教我。他就說：「來！來！暫時我做你的學生，你做老師；以前我怎麼做你現在就照著做。」

　　我跟他說：「上師，我不知道怎麼做。」

　　他說：「不要怕，你會知道的。」然後他閉起眼睛來到我面前，手上還拿了一個碗，碗內有一個洞。說：「上師，給我一些東西。」

　　我問：「我怎麼給你東西？你的碗裏面有一個洞。」他張開眼睛說：「你的頭也有一個洞在，你卻想要跟我要東西。」


　　增強你的能力，淨化你自己，求得內在的力量，神就會來跟你說：「我要進入這間活的殿堂。」準備自己這種情況，移走不淨，你會發現真理就在你的心中。

　　我認識的許多出家人和老師中，只有少數幾個人悟道了。有一次我提出問題說：「上師，為什麼許多被稱為高僧或聖者的人，根本沒有資格當老師，卻自居或奉為老師？他們應該去當學生的。世人都受騙了。」

　　他笑著說：「你知道園中的花朵都有籬笆保護，這些人可算是上帝差遣來保護我們的。讓他們佯裝吧！有一天他們也會完全了悟的，現在他們只是在欺騙自己。」

　　要想遇到一位完全證悟的上師，首先必需準備自己，屆時你就能夠攀過這些籬笆。

 

作者簡介：

Swami Rama （斯瓦米-拉瑪）台灣翻譯為: 喇嘛尊者

於一九二五年出生在印度喜馬拉雅山一個婆羅門書香世家。三歲時即獲喜馬拉雅山一位偉大聖者的啟蒙。年少之時常雲遊於喜馬拉雅山叢山之間，參訪了一百廿餘位印度大師、高人和隱士，於1996年去世。

他是世界著名的北印度 喜馬拉雅山瑜伽科學與哲學學院（Himalayan Institute of Yoga Science and Philosophy）的創辦人、校長和靈性上師，同時也是美國托普卡、肯薩斯等地明寧哲基金會的顧問，從事「內在心靈世界的自動控制」研究計畫。

古人有言：英雄征服了世界，但是征服不了自己，聖人征服了自己，但是不願去征服這個世界。願本書能帶給您靈性上的昇華，不要為俗世的洪流給吞沒了。



本文轉載自：http://big5.jiese.org/book/dashi/086.htm