德蕾莎修女與『愛，直到成傷』
『 我們必需在愛之中成長，為此我們必須不停的去愛，去給予，直到成傷。
以非凡的愛去做平凡的事，而你所給予的，
不只是在你的生活中可有可無的東西，
你也將給予你生活中不可或缺的、或是你不想失去的、 你非常喜愛的東西。』
『心懷大愛做小事』 ﹐
『愛，直到成傷』；
『若果成傷，如是更好』。
德蕾莎修女與『愛，直到成傷』
文/ 李偉文 2006-07-12
昨天 ( 7月11日 ) 上午，公共電視到診所來拍攝與訪問。這是感恩基金會與公共電視合作，將發起『感恩心生活運動暨感恩護照發行』，希望找一些不同行業或領域的人當公益代言人。
宣傳短片要這些代言人講自己最感恩的人事物。這個活動基本上是好事，尤其在現代的社會人們只忙於追求物質的滿足，卻忘了最重要的感恩回饋與愛的力量凝聚，若能藉由這樣一個活動能喚醒社會大眾能知福惜福，常懷感恩心，對現階段台灣相信是非常重要的事。
同時我這些年在從事自然環境的保護時，深深體會到、謙卑與感激，是人類與自然共存的關鍵。
但是，麻煩的是，生平我最怕被人問到：「你最××的一件事(或一本書或一個人)」總是覺得生命歷程裏，很多因素互相影響，我實在很難也很不願意只舉一個人一件事。不過，製作單位既然這麼要求，我也只能配合在一分鐘左右表達完該講的。
臨時想起多年前曾寫過一篇『愛，直到成傷』的文章，提到德蕾莎修女對於我這些年參與公益活動的影響。的確，德蕾莎修女以一生的奉獻形成的生命典範，每每在我疲累困頓、挫折沮喪之際，鼓舞了我，讓我有勇氣重新出發，她是我感恩的人。
她提到的『愛，直到成傷，直到成疾』，更是令人警醒，尤其在這個時代裏，愛是一個已被人濫用的字眼，多少人已習慣用嘴巴來愛台灣，習慣用錢來買心安。是的，在這個世界裏，偽裝愛是如此的容易，因為沒有人會真的要求你給予。
而且德蕾莎以一生實踐了她所說的以非凡的愛做平凡的事，這種『懷著大愛做小事』也給了我生命價值上非常大的啟發。
後面附上前些年寫的『愛，直到成傷』及今年初寫的『一條簡單的道路』與您分享。
愛．直到成傷
（一）在愛中成長
德蕾莎修女講的這句話「愛．直到成傷」，在很多年前就在很多地方看到別人引用過，我一直都不太明瞭，總覺得「愛」是溫暖的，是愉快的，怎麼會到成傷這麼「痛苦」呢？
最近看了一些她自己寫的文章，以及別人為她撰寫的傳記及仁愛傳教修女會中義工的描述，才真正瞭解到，為何必須愛到成傷，也因此讓我慚愧到夜不成眠。
她說：「我們必須在愛之中成長，為此我們必須不停的去愛，去給予，直到成傷。」「你的給予必得使你有所付出，而你所給予的不只是在你的生活中可有可無的東西，你也將給予你生活中不可或缺的，或是你不想失去的，你非常喜歡的東西。」
因為，「在這世界裏，偽裝愛是如此容易，因為沒有人會真確的要求你給予。」
（二）用錢買心安
──在這世界裏，偽裝愛是如此容易──這句話又清楚，又直接，對我們真是當頭棒喝。
學生時代參加山地醫療服務隊，當時就在懷疑，一年去偏遠部落一星期二星期，到底有沒有意義？我們在服務別人還只是享受另類渡假或滿足做好事的虛榮感？
偽裝愛是如此容易。看太多進了教堂就副聖潔兄弟姐妹和善親切的樣子，出了教堂又是一種你爭我奪的面目的偽教徒；我們周邊也有太多無所不為的狂徒，以為死前捐些錢給寺廟就可以立地成佛。就連平凡如你我，在為生活享受而汲汲營營，等到那一天覺自己快要面目可憎了，就捐個一日所得給某個公益團體，買到自己的心安，買到自以為做好事的光芒，於是又可以安安心心地享受自私的生活。
是呵，偽裝愛是如此的容易。愛台灣，愛土地似乎成了政客到百姓的口頭禪，但是，你是否曾為了愛而付出，為了愛付出你珍視的東西，你不想失去的東西？
（三）從小乘到大乘佛教
我從小就是個童子軍，到現在還是個童軍團服務員。童軍精神要求的先是自身的完善，從知識，技能到人格的完整具足，這一切都準備充分了，然後才是日行一善，人生以服務為目的。可是知識，技能到人格的要求很難有止境，因此，在整個童軍生涯中，不斷反省，總覺得好像少了點什麼。一直到後來成立荒野保護協會，在不斷的努力與付出中，才霍然開朗，原來一個是小乘佛教的獨善其身，一個是大乘佛教的為愛獻身。
當我在這兩個團體都參與很多後，我才體會到，其實我們在不斷地付出中，在不斷地幫助別人的同時，自己各方面一定會得到提昇的。
德蕾莎也這麼說：「只要你有慈悲心，就會愈來愈聖潔，從過去到現在，我從未聽過擁有慈悲心會走向墮落。我只知道，社會欠缺溫柔、仁慈時，便會有許多人迷失了自己的人生方向。」
（四）忍不住與捨不得
（四）忍不住與捨不得
有朋友笑我說這些年我寫的文章愈來愈像「勸世文」。這與我十多年來標舉「一生玩不夠」，強調「快快樂樂沒有壓力的做有意義的事」似乎心境愈來愈遠了。
其實這幾年來，我的確是相當認真地為公益付出實際行動，同時也大量地閱讀思索，也不斷地反省質疑自己，從許多實際地體會中，實在忍不住希望與朋友分享，也非常捨不得許多好朋友仍然「在外徘徊」。
德蕾莎修女說：「我們擁有越多，我們所能給的就越少。」我認為，一生過去，我們生命中真正能留下來的東西，是自己給出去的而不是積聚累積的物質。美國鋼鐵大王卡內基說：「一個人死掉之後，還留有財產，是一件非常可恥的事情。」
讓我們在愛中成長，讓我們以非凡的愛去做平凡的事。
後記：這篇文章寫成之後，猶豫要不要發表，因為實在太像傳教的訓詞了。不過考慮再三，還是抱著野人獻曝的心情來告訴朋友們，因為實在看到周遭有太多朋友，不管在能力才幹，閒暇時間，物質生活……各種條件都遠比荒野伙伴們還富足，可是卻仍然在尋找生命中的意義，覺得非常可惜。
其實荒野保護協會中，已經有許多人因為愛，付出實際的行動。不只是錢，我們並不在乎錢，因為現代人時間更可貴，荒野中己有許多伙伴付出時間當義工，每個伙伴也都在付出中得到成長，得到快樂。期盼你也一起加入我們。
一條簡單的道路
這兩年，在許多不同的場合演講或座談，不時就有朋友提出相同的問題：「你在這麼多年的社會參與中有沒有碰到挫折？你怎麼處理挫折？」
很奇怪的，不管是什麼對象，荒野志工訓練、公務員晉階訓練，一般民眾、學校老師或家長，都會問到這個問題。看來「挫折」或許是現代人生活中相當大的困擾，以及必須常常面對的。
我想，挫折大約來自於三個方面，一個是體力一個是能力，另外一個是精神壓力。
所謂體力是「想做，該做的事太多」沒有時間，也沒有經常熬夜的體力，因此就形成挫折感，這種挫折來自於：「有能力做好，但是卻沒做好」的自責。
另一個挫折的原因來自於能力不夠，現在大部份的工作或任務往往非常複雜，牽涉的層面很多，我們若是沒辦法處理得圓滿時，當然有挫折感。
另外精神方面的挫折，往往以無力感或灰心來呈現。無力感往往源於想達到的目標太過於龐大，或者問題癥結是體制，是現代的社會結構與生活方式，因此個人再怎麼努力，似乎看不到具體成效所產生的無力感。
至於灰心，是最常見的，只要在做事的過程中，碰到別人冷漠的對待，伙伴的誤解，甚至其他單位或團體的批評或中傷，都會使我們灰心。愛爾蘭有句俗語：「一個人不會被累死，只會被煩死。」因為體力的透支或能力的不足，都有機會瀰補，只有來自於精神上的壓力，會真正折損一個人。
我想，從事社會運動或在公益團體當志工的朋友，常常會有「理直氣壯」的態度，往往因為「我又出力又出錢來做好事」，所以對於別人的誤解，甚至批評或中傷會特別敏感。我自己在公益團體當志工已有二十多年，早些年常常情緒會因為別人的冷嘲熱諷，或者有意無意的曲解或中傷而氣憤而難過。
這十年來，我手邊常常放著一本書，當自己情緒低落的時候就重新閱讀，來提醒自己鼓舞自己。這本書是立緒出版社的「一條簡單的道路」，介紹德蕾莎修女的質樸之道，書中有一段聖方濟的祈禱詞是我抄錄成座右銘的：
「神聖的主啊！求禰使我
不求他人安慰，只求安慰他人；
不求他人諒解，只求諒解他人；⋯⋯
不求他人愛護，只求愛護他人。
因為
在施予中，我們接受施予；
在寬容中，我們得到寬容；
在死亡時，我們生於永恆。」
不求他人安慰，只求安慰他人；
不求他人諒解，只求諒解他人；⋯⋯
不求他人愛護，只求愛護他人。
因為
在施予中，我們接受施予；
在寬容中，我們得到寬容；
在死亡時，我們生於永恆。」
另外書中也列了一段文字：
「如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，
不管怎樣，總是要做善事；
如果你所做的善事明天就被遺忘，
不管怎樣，總是要做善事；
如果誠實與坦率使你易受攻擊，
不管怎樣，總是要誠實與坦率；
如果你耗盡心力的努力可能會白忙一場，
不管怎樣，總是要努力；
將你所擁有最好的東西獻給世界，即便你會被恥笑，
不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。」
這兩段話，是我克服灰心沮喪的武功秘笈練功心法，野人獻曝與伙伴們分享。
這兩段話，是我克服灰心沮喪的武功秘笈練功心法，野人獻曝與伙伴們分享。
★延伸閱讀：
一條簡單的道路：德蕾莎修女的質樸之道
Mother Teresa : a simple path
作者：Lucinda Vardey/著
譯者：高志仁，曾文儀，魏德驥
出版社：立緒
出版日期：1996年02月01日
ISBN：9579935955
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