彌勒Maitreya和彌賽亞Messiah同源
彌勒Maitreya和彌賽亞Messiah同源 文 / 李守力 彌勒Maitreya和彌賽亞Messiah，他們兩個讀音相近，意義相近，都有未來救世主的意思，而且中亞和東亞歷史上造反的起義者都曾引用他們的名義。 這兩個概念應該是同源的，兩個在不同宗教出現的概念，如此的相似，沒有任何的繼承關係的可能性是很小的。 根據上海復旦大學錢文忠教授的考證，西元前1000年左右，包括西亞、北非、小亞細亞、兩河流域和埃及在內的廣大地區，流行著一種未來救世主的信仰，耶穌宗教裏的彌賽亞，就是這種救世主信仰中最有代表性的一種。這種信仰在聖經《舊約》裏面就已經有了，它都是反映了被壓迫的民族對自由和幸福巨大的渴望。 而印度的彌勒信仰，在學術界已經確認，和這種全世界範圍的救世主信仰是密切相關、彼此影響的，印度的彌勒信仰就是救世主信仰的一個組成部分。用最簡單的話來說，彌勒之所以是未來佛，是未來 的救世主，有印度的根源，也有更廣大範圍的全世界或者古代世界的根源，是當時普遍流行的彌賽亞信仰的一個部分。所以這就是彌勒Maitreya，彌賽亞Messiah兩 者之間發音很相似，因為有共同的來源。 彌勒，在梵文裏面叫maitreya，巴厘文裏面叫metteya，一聽就跟＂彌勒＂這個音譯沒有關係啊。大唐玄奘法師毫無疑問地發現了這一 點，因此玄奘說譯錯了，應該翻譯成＂梅但利耶＂這個音。大家並沒有接受玄奘這位頂尖高僧的意見，還是叫彌勒。 彌勒是音譯，還有一個意譯叫＂慈氏菩薩＂。怎麼會出現這個情況呢？早期佛經原本大多是＂胡本＂，是用中亞和古代新疆的語言文字寫成的，並不是規範的梵文。因此＂彌勒＂很可能是從吐火羅語的metrak翻譯過來的，這個字和梵文的maitri（慈悲，慈愛）有關， 所以＂慈氏＂乃是意譯。 「彌賽亞」字義的英譯文 Messiah是從希伯來文 Masiah（有時寫為mashiach）翻出來，這是一個普通的形容詞，意思是「受膏的」。希臘文把它翻成christos，「受膏的」由此引出「基督」（Christ）。「彌賽亞」與「基督」基本上意義相同，我們指耶穌為「基督」，新約作者亦把他等同於猶太的彌賽亞。 附：彌勒的事蹟 彌勒，maitreya（音譯梅但利耶、梅達利、梅翠亞），意譯為慈（附註：＂梅翠亞＂則是當今許多身心靈書英譯中普遍的音譯。），彌勒是姓，名阿逸多，義譯