四面佛與十一面觀音（一） 大醒法師弘法集

大醒法師弘法集

四面佛與十一面觀音（一）

各位居士、各位善知識，大家晚安，阿彌陀佛！

很高興我們今天晚上，在雲霧山念佛堂來討論佛法。前天有位居士跟一位不是佛教徒產生一個爭論。

那位佛教徒說：「大醒法師！我告訴他四面佛不是佛，是鬼神！我告訴他不要拜，講了好多次，我來看他，四面佛還是擺在家裡，氣死我了！為他好，他都不曉得，他都不知道拜鬼神是很危險的，所以你看他自從供奉那四面佛後，臉上黑青黑青的。我告訴他四面佛不是佛，他不相信！大醒法師，您告訴他，他就聽啦！」

我都還沒說。另外這個人馬上就接下去說：「四面佛是佛，別騙人啦！為什麼我看有的寺院又供奉十一面觀音，比我的四面佛多好幾個面，為什麼十一面觀音就是你們佛教，為什麼四面佛就不是呢？所以你叫我以前最好多念經典，不相信？你問法師！」

大家說呢？你們說呢？四面佛是佛？還是不是佛？如果四面佛不是佛，觀世音為何又有十一個臉孔出現？當時大醒靜靜地看著他們，然後我比了一個手勢「噓！」

我們修行人要知道修些什麼，如何去實行更要知道。好比我們今天晚上想打開電視機來看，結果扭開那個開關後，什麼畫面都沒有，顯然就是這電視機壞掉了，是不是？如果你沒有學習過，而且受過特殊訓練，就是你會打開電視機後面那塊板子，看到裡面有很多零件、電線，你也不知道它哪裡壞了、真是千頭萬緒啊！既然連壞在哪裡都不知道，又怎麼會修理？當然無從著手了。要是有一個專門修理電視、很有經驗的專家，只要他一看就知道哪個零件壞掉了，他輕輕轉一轉、轉緊一點，你再打開看，無論哪一台其畫面都很清楚。

告訴大家這例子，是希望大家記得：你要修改以前，必須要知道錯在哪裡？錯在哪裡都不知道，你要修改什麼？又如何去做呢？如果不知道錯在哪裡，你一動手可能就錯了，也可能會愈弄愈壞，因此我們說「修行」，就是修我們身、口、意業。「身」是身體有不良的行為，好比說動作很粗魯。空氣不好，你到街上來回走一趟鼻孔都會骯髒，如果這個人有習慣「我、我….」，然後就「啪」一聲，這就是身體不良的行為。無論你念佛多少年，只要你還有這個習慣，就是沒有修改身體不良的行為。

有的人心地不錯，可能在年輕時環境不好，有個不愉快的童年，所以他習慣臉孔就像包公 — 臉臭臭、臉黑黑、叫「欠揍臉」，讓人一看見就想揍他一下。如果自己沒發現自己的臉孔這樣惹人討厭，總是臉臭臭、臉黑黑的，那無論他在道場修了多少年，連這一點都不知道，又修些什麼？

有的人心地不錯，但是嘴巴一講話，就氣得人家坐在地上跳起來，碰到天花板，摔下來再跳一次，那個氣都還沒消。現在說不定有的年輕人流行單身主義 — 單身貴族，心地很好關心別人，可是他踫到朋友就問他：你何時交男朋友？何時請客？何時結婚？要通知我啊！既然是朋友、親戚，人家笑一笑就很有風度，說不定人家一轉身就會罵你一句「三八」，心裡氣得要死！我什麼時候結婚，又關你什麼事？有的人他也是無心，人家最近很有福報，他一看人就說：「哎喲！你又胖了耶！你好有福報哦！」如果有風度人笑一笑、氣在心底，沒有風度時會回你一句「十三」！他看人家好壯、壯得像條牛，為什麼後面要加那句話「壯得像條牛」呢？那樣無論他會唱爐香讚也好、誦經也好，要是這個嘴巴的習氣不修，那個叫做「沒修行」。

有的人就是「意業」不清淨，常常胡思亂想、亂想多多。所以我們修行修些什麼？從基礎上修的就是身、口、意業。唯有把身、口、意不清淨的業修了，生活才能夠愉快、健康。否則無論是修顯宗還是密宗，修來修去都糊里糊塗，活的不安詳、身體不健康。

所以在經典裡，釋迦牟尼佛有一次就告訴大家「口業」的可怕。有一次釋迦牟尼佛在一個國家行腳弘法時，有一個學佛很多年的長者，他知道釋迦牟尼佛來到這個國家行腳弘法，他很高興就帶著全家，帶著很豐富、衛生的食物，來供養釋迦牟尼佛及僧團。供養完畢，這位長者就恭敬地對釋迦牟尼佛五體投地，很誠懇地請求釋迦牟尼佛說佛法、開示，讓大家知道佛法的珍貴。這時候，釋迦牟尼佛就微微笑，突然間從口中放出五種光明圍繞著佛身三圈，然後又入到佛身中。

看了這段經文，有的人就不了解、有的知識份子沒辦法接受，嘴巴要嘛就是吐口水，怎麼會吐出來是光？還吐出五種顏色的光！那光還在佛身兜三圈。

為什麼有的人沒辦法接受經典，尤其是大乘佛教的經典。他們認為經典裡充滿神秘、迷信的色彩，不可思議的一些描述。如果在座諸位，有人接觸過尖端科學發展，其中有一門尚未普遍發展的科學 — 人體科學，接觸過的人就會知道：我們人體實在是一個小小的系統，這個系統雖然很小，可是它不是封閉的，是開放的。什麼叫「開放」？我們這個肉身與龐大的宇宙，我們受它們的影響，我們也可以影響他們，彼此之間可以溝通，只是現在我們是知其然而不知其所以然。現在大家聽到大醒在講話，因為我的聲帶在振動、振動到空氣的分子，空氣分子一個振動一個……像骨排效應，一倒全部連續跟著倒，聲音的傳播就是這樣。兩千五百多年前，釋迦牟尼佛就告訴我們：「聲音」是沒有來到我們的耳朵，說「聲音從那裡來」這觀念是錯誤的。以前的人都不知道，以為是那個人講話，那個人的聲音，就從那邊來到這裡，不是這樣子的！應該是那邊分子的振盪，就一直振盪到我們耳膜旁邊空氣的分子，因此我們聽到。

我們還發現：既然能夠放出「聲波」，應該說是「空氣的波動」才對。我們人體不單可放出空氣的波動，我們人體還可以放出光、紅內線的光，也許是非常短波長的光 — 包括α射線，我們人體都可以放出來。我們用肉眼看到我們手的範圍，就是我們所看到的邊界，如果你用一個很敏感的機器，測量不同頻率的機器，你就會看到我們手的範圍，不只是這樣，還包括光圈。這光圈是根據人不同的情緒、不同的健康情況，所產生不同的顏色，或不同品質、頻率的光，連光圈的大小都不一樣。

我們更發現，如果你用另外的儀器，去測量我們人體有三個生物能量場，其中一個是順著我們大腦脊髓下來，就好比地球的南、北極一樣，頭頂是北極，尾椎地方是南極，這樣的一個能量場，有上也有下。接著有垂直出來的能量場，環繞我們身體，這樣一個水平面發射出去，接著又有垂直的一個能量場把我們圍起來，三個能量場互相的垂直。就好像電流經過，就產生一個磁場一樣，所以電與磁是同時的發生。我們現在發現：不單只有「電」、有「磁」，另外還有一個「能量場」。因此在大乘佛教經典，我們要知道大乘經典是向「菩薩」對象講的。「菩薩」是智慧很高、心地善良，他啟發眾生了解生死和宇宙萬象的人，就稱為「菩薩」，其所做的工作稱「菩薩道」。

兩千五百多年前的科技文明不同於現在，所以釋迦牟尼佛對著不同的根器者，講不同的課程。大菩薩他們知道能量與物質之間的關係和尖端科技，釋迦牟尼佛才講大乘的佛法。因此大乘經典有很多種不可思議的神通，並不是神話。為什麼它講佛的口中放出五種光明？如果我們坐遠途的飛機，上面有電影可以看，那projection 只有三種顏色藍、紅、黃。三種顏色放出來的電影裡，其實顏色都齊全，可是三種顏色放出的電影是一個平面。將來科技發達，我們就知道五種顏色放出來就是立體，那時候看電影時，電影主角可以跑出來跟你握握手，因此這是很不可思議的事情。現在蘇聯、美國尖端的科學家都研究經典，從經典裡啟發尖端的科技。所以經典講：釋迦牟尼佛口中，放出「五種」光明，圍繞佛身的訊息乃告訴我們這是「立體」的關係，如果想造成「立體」影像，三種顏色是不夠的，需要五種顏色。「圍繞佛身三個圈」是告訴我們：人類的生物磁場有三個圈。

這時候阿難看到了，阿難心生歡喜，阿難知道釋迦牟尼佛他不會無緣無故地微笑、放光。所以阿難知道該執行他自己的任務。我們佛經有千千萬萬本，浩如煙海，都是佛菩薩常常替眾生問法，因為有的人不知道怎麼問法，所以阿難常常替眾生問法。

阿難說：「我知道佛從來不會無緣無故微笑，不會隨便地放光，現在我知道，佛正想說佛法了，請您慈悲為眾生說法。」

釋迦牟尼佛就笑著說：「善哉！阿難！你十分了解佛的心意，現在讓佛告訴你們一個故事：很多很多年前的過去世，有五百個商人坐船出海去尋寶，每個人都得到不同的收穫。船回來靠岸後，他們要回到自己的家鄉，經過一個深山森林，天色黑暗了，只好就地露營。其中有一個人他的收穫最少，所以無精打采、心情頹喪，那天晚上臨睡前還喝很多酒，因為那時候已經冬天快來臨，大家看一看，哇！現在天氣這麼冷，明天很可能就會下雪、刮風，所以他們一早就起來趕路，免得下起大雪，深山一片白茫茫、方向不分、容易迷失。因為那個人喝醉酒，怎麼叫他都不願清醒，還跟大家說：「你們先走一步，我馬上就來。」結果大家都走了，他一直睡，睡過了中午才起來，中午起來大家都走了。糟糕了！這時候飄起大雪，四面一片白茫茫，四周天地都是白茫茫，他就迷失了方向。如果在深山裡下雪，迷失了方向，自己身邊的糧食、飲料不夠，那是很危險的，可能會死。他想起就哭了起來：「怎麼自己這麼倒霉，這次出海尋寶沒有多少收獲，又睡過了頭，人家都跑掉了。」正在他很絕望的時候，就有一個聲音在呼喚他，他就聽著、尋著那個聲音走，來到一棵樹的前面。這棵樹好香好香，他聞到那個清香的味道，整個人都清爽起來、有體力了。那個聲音告訴他，我就是這棵樹的樹神，我看見你很可憐、迷失了方向，很容易就會著涼、凍死，幸好我看到你，你不用害怕，在我的後面（這棵樹的後面有個洞），你可以鑽進去，在那邊過冬，避風、避雪、避寒。我還替你準備了食物，你不用擔心！現在你沒有辦法下山，剛下雪四處又白茫茫而且又有大量的雪，你一不小心就很危險，說不定還會踏到浮砂，你安心在這邊過冬，這些糧食足夠你過冬，如果不夠你再告訴我，我會為你準備的。

這個人就在樹洞裡過冬三個月，很快春天就眼看要來臨了，因此心急想回家，所以他就向那棵樹拜，在祈禱著：「樹神啊！感謝您助我度過這寒冬，撿回一條命，可是我現在很急著想回家，雖然外面雪尚未完全融化，可是我家裡有高堂老母及家人都等著我，所以我一定得回家，不能再拖了！」

這個樹神就告訴他：「很好！你能夠念著家裡還有老媽子，可見你是孝順的人，為鼓勵你孝順，我賞給你一塊金子，在我這棵樹的左方伸出的十字型一條枝，你就朝這個方向走，很快就可以下山，走約一、二天時間，自然會找到你國家邊界，很快你就可以回家了。」

這個人說：「我受您的恩惠，撿回命又在此平安度過寒冬，你又給我一大塊金子，真的感激不盡！可是我一直覺得很奇怪，為什麼這棵樹這麼香？我走過很多地方，從來沒看過一棵樹，聞過一棵樹像這樹如此香的，請問這棵樹叫什麼名字？」

這時候樹神突然間就不太高興：「不需要問那麼多，你可以走了！」

可是他就賴著不肯走，「一定請你告訴我，讓我回到自己的家鄉後，仍然懷念您的恩德，而且我還會告訴家鄉人「樹會救人」，叫大家以後不要隨便砍樹。」

這個樹神一聽又讓他打動了心，他說：「好！那我告訴你，這棵樹的名字叫『栴檀香樹』。告訴你就好，千萬不要告訴貪心的人，知道嗎？」

那個人就說：「知道了！」拿起一塊金後，他就回去了。

因為大家都以為他死了，沒想到他又回來，就為他慶祝、請他吃飯。酒過三巡，這人嘴巴就沒有考慮保留，他就一直講一直講…，講他如何踫到樹神、樹神救他，這麼神奇的事情，一傳十、十傳百，大家都知道了。剛好他國家的國王，得到一種很奇怪的頭痛，二六時中都一直頭痛，滾來滾去，看很多各醫生都無效。有位遠方來的中醫，看到國王得這樣的病，且本地醫生替國王看病都無效。

他看完國王病說：「你這病治療很簡單，找一種藥一吃就好了。」

國王問他：「去哪找那一種藥，花多少錢我都買。」

他說：「這種藥要用一種樹的葉、樹幹、汁來合成做藥，是栴檀香樹。」

可是那個國家因為氣候關係，從來沒有人聽過「栴檀香樹」，國王就派人到處貼公告，要是誰能提供此種「栴檀香樹」，也許說提出此樹的所在地，可以引領軍隊、國王的使者去砍者，國王就會重重有賞 — 賞美人、賞黃金、土地。當一個土黃帝與國王分治國家，好不好？好哦！大家就趕快來找此人，告訴他，他發財了！國王在找那棵栴檀香樹，到底在那裡？

「哎呀！我知道就好，你們不用多問！」

他自己就到皇宮應徵，他告訴國王：「我知道何處有栴檀樹。」

於是國王就派出軍隊、親信跟著這個人到鄰國的深山、野林、大森林，去找那棵栴檀香樹，這個人腦筋很好，就找到了這棵樹。但這位親信是個很善良的人，他一看這栴檀香樹，從心底自然生起恭敬的心，要成為這麼一棵大樹，最起碼也需經過幾百年，長得這麼好看、這麼莊嚴，要砍掉它真是於心不忍，可是皇命在身，又得要救皇帝，不砍它回去如何交差？要砍它實在於心難忍，所以他就圍繞那棵樹走來走去、繞好幾圈、心裡忐忑不安，要不要砍呢？

因為他是領隊的人，大家都在看他、在等他做決定，他有話也不敢講，就在那邊急得不得了。正在他急得不知所措，就聽到一個聲音告訴他：「很少看到人心地這麼善良！你皇命在身，你不得不砍我，我就是這個樹的樹神，沒關係！你砍好了，免得你難為啊！但根不能挖走，整棵樹可以砍倒、帶回去都沒有關係，但樹根要保留，有樹根存在，樹自然會再長起來的。不過這個樹根，要用人的血來滋潤，營養它，所以要用人的血，來塗這栴檀香樹的樹根，要用人的心肝、腸子，來鋪在你砍掉的樹幹斷層面。」

這國王大臣、親信可為難了，他心地很好，不砍樹無法回去交差，因為皇命在身。現在好不容易樹神同意砍了，但卻要用人血塗樹根，人心肝腸負責樹幹斷層面，殺誰好呢？殺我自己？每個人都貪生，所以他又不知何是好。自己也不想死，看看周圍沒有一個人想死！不管那麼多啦！先砍了再說，所以他就砍了。那時那個帶路人心裡一直在盤算，回去真好喔！快出人頭地了，有美女太太，還可以多娶幾個，又得黃金、國土統治，他在那裡飄飄欲仙時，忘記自己身在何處？那個樹被砍…砍的，就沒想到樹幹這麼快就倒下來，一倒就壓死這個領隊的人，那個大臣心想那不關我的事，我沒有故意要殺人，這個人奇怪就沒有福報，這棵樹沒想到會倒下來壓死他，順便就用他的血塗樹根，順便剖開他肚子，把他心、肝、腸鋪在樹幹斷層表面，大家都覺得這個人，真是沒有福報！

大家同心協力把那棵樹拖下山、拖回去，那名醫就用樹葉、樹幹等，做了很多藥材，國王一吃他頭痛就好了，愈吃愈好，很快他的病就完全好了。

那個名醫告訴國王：「你完全好了，不須要再吃藥了。」

國王心地也很好，看到這麼多難能可貴的藥材，有病治病，沒病強身。國王心想差一點命都沒了，我想我的國民還有很多人得到疑難雜症。這樣好了，既然自己撿回一條命，深信眾生都喜歡延壽長命，他又到處貼公告，如果誰得到疑難雜症，可以到皇宮來求藥，只要御醫証明此人的確是疑難雜症治不好，那國王就無條件把這個栴檀香樹的藥，送給他治病。這個公告一公佈，很多人都來求藥，國王只要御醫診斷屬於疑難雜症者，他就給、一直給…。

每個人八識田都有善善惡惡的種子，別人對自己好，善因緣具足，就得善的種子，開花、結果，何況是國王這麼慈悲待人民，所以全國人民更加愛戴他們的皇帝，擁護其皇帝！這皇帝大難不死，所以他也體會到「無常」，更加為他的國民做事。很快地，他國家國泰民安！鄰居的國家好羨慕他！

    佛陀說了這故事後，就稍微停了一下，阿難就等不及，就說：「佛陀！那個領著軍隊，帶頭去找栴檀香樹的那個窮人，他是不是死沒良心！不聽那樹神的交待，樹神救他度過寒冬，鼓勵他孝心，還給他一大塊金子，沒想到他為美女、黃金、國土，還帶人去砍那樹，他是不是得罪樹神呢？因此大家都認為不會那麼快倒，大家停下來休息時，沒想到說倒就倒，就壓死他！是不是這樣而得罪鬼神？」

佛陀微笑著說：不是這樣的！其實他們在過去世就有一段情緣。在很多很多年前，有一尊佛出世，那尊佛叫『惟衛佛』。他出世時就有三個人（一個老爸、一個大兒子、一個小兒子）相依為命。這麼老爸他老人家心地善良，虔誠學佛，很守戒律，常常行善、布施，常常抽空參加八關齋戒，所以大家都很讚歎他！他的大兒子受到其影響，也很虔誠的學佛，常常在家裡佛堂、庭院燃香供佛。他很會分別香的味道，所以這大兒子他常常不惜成本去找很高貴、清雅的香來供佛，可是他小弟弟就很調皮搗蛋，他等到他哥哥上了香、轉身不見時，他就脫下自己衣服，臭巴巴的內衣就蓋在那香的上面，那個香就熄滅了。

這個哥哥知道這是弟弟行為，很生氣！就找他理論：「爸爸這麼虔誠學佛，我在燒香供佛，燃香供佛，你為什麼不但不學佛、不修行，甚至於我在燒香供佛時，你還把俗家衣服，內衣套在香的上面，把香熄掉！你到底居心何在？你難道不怕犯下滔天大罪嗎？」

這個弟弟自尊心很高，很小氣。隨手就拿起一枝木棍：「我愛怎麼做是我自己的事，不要以為你是老大，一副老大樣子，我偏不服你，以後你燒香，我一定要用衣服把香蓋住，你再講我的話，我就用木棍打斷你的腿哦！」

這個哥哥也是年輕人，脾氣也不是很好：「明明是你不對！講你還頂嘴，還要打斷我的腿，看我會不會殺掉你！」

正在他們吵鬧不休時，他父親從房子走出來花園。「你們倆兄弟在幹什麼？爸爸在誦經，你們不乖乖來聽，還一面吵架！倆兄弟應該相親相愛，情同手足，還吵架、打架？吵得老爸頭都痛死了。」

就是因為他們三個人的對話，彼此在八識田裡，種下惡的因緣，經過很多世很多世後，這三個人又聚在一起了。他老爸因為常常行善布施，常常幫助別人，成就別人，所以他爸爸行善的善因緣足夠，學佛持戒，因此得到很好的福報就當國王。那個大兒子不惜成本去買很清雅的香，很明貴的香來供佛，可是他太執著，執著一法，所以他就墮到鬼神道當樹神。

當年他弟弟說：「你再講我就把你的腿打斷」，所以就是那個窮人，終於就帶了人砍掉大樹，那個樹神很執著，有瞋恨心！

「你敢打斷我的腿，我就殺掉你，因為這樹倒下來，終於就了了願，壓死了！」

那個爸爸說：「你們倆兄弟沒有相親相愛、情同手足，還打架！讓你老爸頭痛得要死，痛一整天，天天都是頭痛！」

就是因為他講這句話，當國王後天天頭痛。還有當年他大兒子很孝順，聽到他爸爸頭痛就跪下來懺悔。

「爸爸！我身為長子，沒有和弟弟好好溝通，還跟他吵架、惡口相對，吵得你死我活，讓爸爸這麼頭痛，實在是我的錯過，我願意用我的身體，來做藥治好你的頭痛。」

也就是這個因緣，所以樹神就算變一棵樹，還想要用他的身體來做藥來治好國王的頭痛。

釋迦牟尼佛講完這個故事，就告訴大家：修行修什麼？如果嘴巴不好，不可亂說話！我們一舉一動，都在我們八識田裡種下善善惡惡的種子，我們的八識田好比是一部超級、自動化電腦，他可以記錄我們多生累劫，善善惡惡的「業」—行為的累積，行為的累積會產生一個效果，那個叫做「業力」。

    凡是你行善、造惡，怎麼知道自己行善、造惡呢？由我們的意識來判斷。只要一有意識就有善、惡業，一有善、惡業就自動記錄到八識田裡，一點都不會差錯，一點都沒有人情化，所以修行最重要要記得四句話：「眾善奉行」、「諸惡莫作」，這二句話非常重要，是佛教的一部份，可是並不是佛教的特色。在學校裡、在社會、在家庭裡，家有家規，國有國法，不同的宗教講來講去，大部份都講「眾善奉行，諸惡莫作」，我們佛教裡最具特色是第三句話：「自淨其意」–你行善不要得意，做對也不要得意，你修得很有成就也不要得意，因為你一得意即成「善業」進到八識田裡，等著受報，受天之報，你會上天。大修行人最怕上天，因為一上天庭，去天庭福報具足，很快樂！樂得你忘記修行，等你天福享盡就會墮到三惡道那裡去，所以如果很有成就，做對了！千萬不要得意！修行人很容易犯這個毛病的，知道嗎？你一得意就完了，那個不叫「功德」！做錯了不要退轉、不要頹喪、不要失意，要懺悔！要改過！這個叫做「自淨其意」。當時這三個人都沒有做到「自淨其意」，所以那位老先生修行多年又行善、持戒，因為沒有「自淨其意」，所以做了國王，可是這個國王頭痛幾十年，說有福報也有福報但沒有智慧、沒有修到重點。大兒子用名貴的香來供佛，有沒有好報？沒有好報就墮到鬼神道裡當樹神，這個小兒子最可憐，弄到肝腸塗地，是不是？

因此釋迦牟尼佛就告訴大家：修行要「自淨其意」，我們修行人常常容易跟俗家人一樣，自己標榜自己。如果在家當老大，常常用老大哥、老大姊的語氣跟別人講話，習慣地做領導人，這種就沒有做到「自淨其意」，無論你怎麼修都在六道輪迴裡。

講完這個故事，那位長者聽了後很高興，馬上証了聖果—「須陀洹」，是《金剛經》裡四個錦位之一，翻譯成中文是「入流」。可是《金剛經》接著解釋「入流」，「入流」其實「無所入」，它不入色、聲、香、味、觸、法。也就是常常要用智慧，來觀察世間的一切事情，他不會執著他自己眼睛喜歡看的事物，他不會執著自己的感受，他也不會執著「我要這樣想或我要那樣想」，他也不會執著他的行為要「這樣做就是這樣做」。

你做了行為就會產生效果，然後他又再分析邏輯、統計，無論是後悔或又洋洋得意，都叫「識」—分別的意思，它不但不入五蘊，亦不入六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，( 不入是不執著的意思)。這個人就証了「須陀洹」的果位。就是因為這樣，所以他心裡面就常常很平靜，那位長者馬上証得「須陀洹」果位，他很高興。第二天懇求釋迦牟尼佛接受他的供養，阿難聽了後皆大歡喜！就把這段故事記錄下來集經，告訴我們：「我們身體的行為，以及我們講出去的一句話，我們所想、所做，都會造成將來我們身體的形狀，以及生長生活的環境，還有你面對特別的對象。」

在物理上講E=MC²（E是能量、M是質量、C是光速），亦說明能量與物質是可以互相的轉換，且轉換速度非常非常地快，比光速（一秒鐘三十萬公里）還快。一秒鐘光可以環繞地球軌道七個半圈，可是物質能量轉換比光速快更多，所以是平方關係。

如果這三個人他們有宿命通，知道很多世很多世以前的事，又怎麼湊在一起變國王、樹神、窮人。想起那麼多事，就好像轉眼之間是光速的平方。所以《心經》裡「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。」「色」如果代表是物質，「空」是代表能量，即為「物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。」你在想什麼，我們頭腦就會放出電波，所以有腦電波。有電就有磁，也會放出腦的磁波。剛才我們提到，人的生物能磁場是互相垂直，不單有二個圈而已，還有三個圈。所以除電與磁外，還有一種能量，我們現在尚未發現。但經典已告訴我們了，你既然有這個能量，就會變出一個物質（M）來，它變得很快。因為很多世你想起來就好像轉眼之間。

聽完這段故事，輪到大醒看兩位居士：「不要隨便講四面佛不是佛」，為什麼？我告訴他：很多佛教徒都不供奉四面佛、不認同四面佛，為什麼？因為很多人他們拜四面佛，去求四面佛，求什麼？求「中獎」、「中獎券」、「中馬票」。他們許下一些愚癡的願望，要是中了以後，聽說四面佛很好色，所以有的人就請會跳舞的、很漂亮的人，在您面前表演，他以為四面佛很喜歡時髦，就指定跳舞者要穿比基尼，甚至更少的布，因此產生一些笑話。有的他以為很有氣質，糊里糊塗還許願—自己親自表演跳舞，因此很多人都不接受四面佛，佛教徒不認同他。不過我們倒要想一想：既然佛教徒不認同四面佛，為什麼又有那麼多人供奉四面佛呢？

    有一些人說很靈驗，有求必應！常常容易中獎券、中馬票，夫妻不合就會合，還有的人他合又不求合，因為他要娶細姨，結果常常有求必應。可是你求菩薩常常不靈，奇怪觀世音菩薩也「有求必應」，四面佛也「有求必應」，而觀世音菩薩不靈，人家當然去求四面佛了，這很簡單，人都很實際的！所以菩薩很難做的。

    我告訴他：其實不應該怪四面佛，既然我們稱呼、尊稱它為「四面佛」，「佛」是頭銜不是名字，「釋迦牟尼」、「阿彌陀」、「藥師」是名字，「佛」與「如來」是頭銜，誰都可以用的，只是不能亂用。像總統、總經理、律師都是頭銜，但不可隨便用，誰能夠用「佛」做頭銜？就是這個人他可以完全了解這個無限的時間，包括過去、現在、未來；無限的空間乃至十方，一切千千萬萬種相同、不相同、類似、各種說不出來的生命型態的生活，他都完全清楚了解知道。當然也知道他們生活裡的煩惱、痛苦、不健康、不安詳是從何而來？也知道如何善巧方便引導他們學習、實行，而能離苦得樂。他已經知道無量的時間、空間、宇宙，一切千千萬萬種生命型態，他們生從何來？死從何去？他們到底從這個生命型態結束後，轉成另種生命型態的過程、細節，是如何進行、發生。他知道在進行的過程中，哪裡有關卡，應該如何來超越，才能度過那些關卡、難關。他也知道一切的真相，無論是有情、無情眾生，或精神與物質之間的關係，到底是怎麼一回事。所有的這些事，他通通都要知道，這個人才配、可以用「佛」字做頭銜。

根據我的了解，「四面佛」為何有四個面？我告訴大家一個故事：有個媽媽皈依守五戒、菩薩戒了，你怎麼知道她受過菩薩戒？她說：「你看大家有三個戒疤，我有三六一十八個戒疤，什麼戒我都受過，總共十八戒我都受戒過了。」所以她就有個心願要當菩薩，受菩薩戒就是要當菩薩，菩薩最大心願就是度眾，所以她一天到晚拉人家來道場、寺院、佛堂，「來啦！來啦！我們道場的素菜最好吃了，跟另外道場都不一樣，而且免錢的，請放心。」

她很希望她的丈夫也學佛修行，她的心願要跟丈夫做「法眷」，所以她就效法一個前輩，那個前輩告訴她：「我先生是很有名的鐵齒，我度我先生學佛，佛的法力無邊啊！」

「哦！原來你已經得到佛法了！」

「哼！你現在才知道！我怎麼用佛法來度我先生呢？我看到他就對著他念『阿彌陀佛』，足足對他念了三年，我先生終於肯皈依了，所以現在我和我先生是法眷了，你們還不是，你們是冤家！」

所以她就在佛前發願：「從今開始，我就要對我先生念『阿彌陀佛』。既然我先生的牙齒比她先生牙齒還好，不過沒關係，我打算八年抗戰，念八年我都要念下去。」所以自那天起，她看到她先生就念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」... 她就看著她先生，看他有沒有受到佛的薰陶？有沒有感動他先生。結果！沒多久，真的感動她先生。她先生嚇到！

「妳沒有事情吧？真的沒事？」

「沒有！我法喜充滿！我在修啊！你不知道嗎？」

她先生摸摸她的頭，好像沒發燒哦！是不是已經吃退燒藥了？

「沒有啊！」

「我真的覺得妳很奇怪！這一星期來你沒對我講過話，你看我，早晚甚至睡覺時，都對我念『阿彌陀佛』。人家說講夢話，你的夢話都是『阿彌陀佛』，好大聲都讓我失眠，妳到底怎麼了？」

「沒有！」

「那妳最近怎麼會變成這樣呢？」

「還不都是為了你！我要度你，度你入佛門，你記得鄰居那太太度了他先生皈依耶！她就對著她先生念連續三年『阿彌陀佛』，她先生以前很鐵齒的，現在都皈依了，這真令人感動啊！」

「什麼！妳也要對我念三年？」

「我知道你很有根器的，三年可能不夠，我打算要念八年！」

她先生搖搖頭感慨：一個星期都這麼難過了，再三年的話，你不透逗，我都先昏倒了，算了吧！不用三年、八年啦！我跟你去皈依，妳說怎麼樣就怎麼樣，不要一天到晚嘴巴一開，就是「佛說」、「經云」，可以了嗎？可以的話我明天就去皈依，不過有個條件！

「沒關係！只要你答應去皈依，你什麼條件我都答應你！」

她先生說：「這條件很簡單！我是希望皈依後再也不聽到『阿彌陀佛』，可不可以？」

她也很想度她兒子皈依，她兒子是讀很有名學校的物理系，她就一天到晚跟她兒子說：「佛法如何微妙、善巧、多好，能廣度眾生，將來要建設人間淨土。」她兒子都不聽她媽媽講佛法，她兒子每次都拍拍「八月十五」就走了，她媽媽就一直講一直講…。終於她兒子就煮一道「佛跳牆」的菜，送給她媽媽。

「媽媽！您一天到晚都跟我講佛法。好了！我都陪過您去過寺院道場了，您說叫不到車，又沒人送您去，不要以為妳兒子笨，妳就想拐我去而已。去到佛堂、道場，大家都說您是老菩薩、大菩薩、大護法。奇怪哦！您在佛堂就真的不一樣！笑咪咪！好像牙齒很漂亮，見到誰都『阿彌陀佛！妳好！』我在佛堂看您，真的像菩薩。」

「是哦！很多人都這麼講啊！」

「我也覺得很奇怪，您在道場隨便擦擦桌子，人家都會讚歎您，您好發心哦！您拿起掃把就有人爭著跟您掃地，大家都互相讚歎、恭維您，真的好像菩薩，可是媽咪！您一回家，奇怪哦！臉就會比較黑一點，不知是不是家裡光線不夠，您跟爸爸吵架起來，那時候就不像菩薩！」

「不像菩薩像什麼？」

「像羅叉！」

人家都恭維您做早晚課、常常行布施，又參加八關齋戒、菩薩戒、又守十八個戒，還說要剃頭髮、燒三個疤！還好爸爸不答應，大家都恭維您這世就會有成就、會成佛。媽咪！佛經我也看過，如果誰成佛，釋迦牟尼佛會授記，接著他的法供養，記得他經過多少年後會成佛，他的佛號是什麼，其國土有多大，他度眾壽命有多長，釋迦牟尼佛都知道。媽咪！如果您也成佛，說不定釋迦牟尼佛也會給您授記，您的法號叫「兩面佛」，因為您在道場跟家裡不一樣，你一定會叫「兩面佛」！

我們聽了這個故事要反省，如果我們真的這樣修下去，我們真的也會成為「兩面佛」。那為什麼要變成「四面佛」？我就不知道了。不過根據我的了解：「四面佛」第一面是「智慧」，第二面是「福報」，第三面是「延壽」，最後那個面「不可說不可說」。所以如果我們知道「四面佛」的四面，是代表智慧、慈悲、福報、延壽具足，供奉「四面佛」沒有什麼不好。

如果我們供奉一尊釋迦牟尼佛，阿彌陀佛、文殊師利菩薩、地藏王菩薩，你向菩薩所求，都是以自己的貪心、瞋恨心、愚癡、傲慢、妒嫉心來求，難道會有好處？難道他會成就你？佛相或什麼相也好，都只是在「表法」— 用不同的方法，表達一些訊息。好比一個國家想要讓他的國民，一看見這照片是「國父」—就知道是開國元首，讓大家知道成立一個國家很不容易。當初如果沒有這位善知識，眼光長遠地為大家開天闢地，就沒有這個國家的成立，沒有國也沒有家了。所以我們看到開國元首照片，只是一種方法：使我們想起「成立一個國家不容易」。就算你要創造一個行業、商號也不容易，所以說「創業難」、「開國更難」，那照片只是表達一個訊息。佛相及任何相，只要是能夠表達一種利益眾生的訊息，都是值得我們讚歎、學習的。因此，如果你供奉佛相是以貪、瞋、癡、慢、疑的心來供奉、來求的話，「佛相」對你沒有絲毫的意義。

如果一個人供奉四面佛後，他心平氣和！「心平氣和」是一個非常必要的條件，好像打地基一樣。「心平氣和」後，你才可以更上層樓，來開發自己原本已擁有具足的智慧。不要說是四面佛，如果他供奉是耶穌基督的相、聖母瑪利亞的聖相，從此心靈很平靜、家庭和樂、事業成功、待人隨和、見高不拜、見低不踩。最起碼這個人在人間生活穩定、身體健康、情緒安寧、福報具足，至於生命型態的轉換，他知道或不知道，那是一回事。最起碼人家地基打穩了，善因緣具足了。

至於生死、宇宙的萬象暫時不提，如果我們學佛修行人，拜佛、拜菩薩、求菩薩，誦經、持咒等等，外相的修行就算具足，如果身體不健康，身體行為粗里粗俗沒修好，嘴巴張開就容易得罪人、不會講話、意念不清淨、糊里糊塗，身心都不安詳、不健康，談什麼學佛，談什麼修行？「佛相」對你也是沒有意義的。

同樣地，如果一個人身、口、意不清淨，那供奉耶穌基督的相、聖母瑪利亞聖相，四面佛等什麼相都好，同樣沒有意義，那只是迷信。迷信為什麼會靈驗？為什麼有時會有求必應，為什麼你一求，晚上就會做夢，看到那個號碼啊？明天就去買啊！那為什麼有時求菩薩不靈，為什麼求別宗教的神反而會靈？

有的人說：「雖然四面佛不是佛，但求他靈就好，你們管我！」

為什麼會靈？我們要找答案。

「大乘」的經典，包含宇宙萬象。釋迦牟尼佛在大乘佛法裡告訴我們：六道輪迴的眾生，在無邊無量宇宙空間，三千大千世界乃至更多的千世界裡面，有各式各樣的生命型態，大概分為六種：其中一種是鬼神道。什麼是「鬼神道」？學過尖端科技的人，就知道有原子存在，現在發現有「反原子」，有電子就有反電子、反中子都有。如果這兩個相同頻率的物質、反物質踫在一起，什麼都沒有，就是一條光（一道光）。要知道我們這個物質世界，還有一個反物質的世界，這個反物質世界就叫「鬼神道」。科學有一天發達到某程度，我們就能夠証明。比如說「相對論」自從發表後，經過這些年來，就有人把「相對論」再改進。

我們發現如果有一個速度超過光的速度，這時候其時間、空間，再也不是我們所認識、認同的了，這「時空」其時髦的名詞，叫做「反時間」、「反空間」、「反物質」，而中國古代用「陰時」、「陰間」、「鬼神」。不同的眾生其眼、耳、鼻、舌、身、意都不一樣。這是一個花瓣，我的指甲沒辦法穿過花瓣，為什麼？因為這指甲分子、原子排列緊密，雖然原子裡面有質子、中子、電子，原子與原子之間、分子與分子之間都存在空間，不要以為這些空間，什麼東西都沒有，是有一定能量場 — 鍵（bond）在維持著。如果是疏密空間，就可以進到緊密空間，好比說這裡有一杯水，水裡有其原子、分子排列組合，彼此之間有空間。加糖攪拌，糖溶於水不見了，亦即水分子之間的空間被糖分子、原子所占有，同空間不再占有其他的空間。因為水分子之間的空間是有限的，頂多能容納相當且適合其分子空間的物質，如果空間容納不下，那就會沈澱下來了。　未完，接續（二）