梅翠亞能量中心

第六章 光體降臨   摘自《解讀地球生命密碼》 你們認為自己不過是一副血肉之軀，其實， 你們是一連串智慧電磁信號的組合 。 你們現在正在穿越的進化，涵蓋的是一場光體建構和整合的過程 。你們的光體必須被調教、訓練並延伸，溫和地引導至覺知的層面。 清楚你們在你們的實相中的意圖所在，是建構光體的主要關鍵之一 。 你們的光體知道用思想來創造，而且使你們和創造物的構造保持關連 。透過光體，時間的軸線打開，揭開多層實相的序幕，而你們的挑戰也在你們面對看似素未謀面，卻又熟悉的領域時凝聚了力量。你們和一切存在體都有聯繫，你們進化的步伐就是明白這樣的覺知，將它應用到你們的現在。 親愛的朋友，更高的命令和使命的確存在。你們的任務是將使命傳達給身體和地球上。這個目的使存在的許多層面重新整理－ 一切都共享相同的現在。探索實相的不同層面是你們的根本要素，更深刻地檢視你們的載具－肉體。 你們的光體保有你們多次元身分的本質 ，當你們意識到自己擁有這更大的身分，而想與之合一時，光體便得以接近你們。你們改變意識的意圖，光體就如切換電視頻道般地變換了實相。你們的光體擁有密碼資料。藉由你們的肉體，光體為你們詮釋來自多重世界和實相的身體溝通內容。你們的工作就是去注意這些傳送給你們的細微和同時性的訊號。 為了瞭解你們自己，請想像一個多重的存在本體，它的各部份都有一個不同的「身體」，能夠呼吸並相互連結。你們是擁有肉體、心智體、情緒體和靈性體的存在，藉由光體放射能量使這些部份相互連結，以銜接你和光之存在的龐大進展。 所謂物質不過是受困的光。當你們建構光體時，分子結構會重新組織 ，動搖你們對唯物論的堅持，使靈性層面的瞭解能日復一日地引導你們的生活。唯有透過靈性，你們才能獲得對你們的世界正在發生任何事的了解。建構光體能讓較少受困的物質合併為光，而變成你們自己。這有助於你們更自由的表達，並容許你們追溯根源。 為了準備迎接這份能量，請靜靜地坐下來，閉上雙眼，想像身體充滿著光，在你們的細胞內閃爍並進行淨化。接著，請求身體的所有部份以最理想的形式共同運作。如果你們的身體能在自己之內共同運作，就能讓你們更輕易地以個體的方式，在自己之外和別人合作。內在生病的人通常無法在外在做得很好。去注意你們身體的內在機械原理，觀想出你想要的畫面。 當你們擁有亢達里尼的經驗，感覺上很像在脊椎根部薦骨那個區域一股相當密集的能量。有時候當人們經驗

無緣大慈‧同體大悲 文/ 張盈瑩 Cathy Chang 文章出處：【梅翠亞能量中心】 http://tw.myblog.yahoo.com/austcathy 如果說人間有菩薩、天使、成道者、開悟者，我認為指的就是像陳樹菊女士這樣的人。堅守做人之本分，無我之心，慈悲捨得，知足於當下，親身體悟實踐真理在他們生命中的人。雖然陳女士沒有唸過甚麼書 (但緊抓頭腦裡的知識往往是成為我執的弊障成因)，但她散發出神性的愛與光明，並且將無條件的愛落實在生活中實踐。有人會認為是因為她沒結婚生子，所以她沒有家計負擔才能將所有賺得的錢全部捐出去做善事；或許這是事實，但在真實的實相中，“愛”跟有沒有結婚生子、跟有沒有家計負擔是無關的。我無私地愛我的先生、妻子、小孩，因為他們是我的家人，所以我必須努力賺錢，奉獻心力照顧他們；但我是否也同樣可以無私地愛任何人，縱使我不認識他們，縱使我賺的錢有限。 當“人性自我”跟 “自性高我”合而為一時，那永遠存在於 “當下的覺知”，就是我們的神性。那份潛伏的、持續不斷的覺知力就是內在的神性之光，不再有二元分別的意識。你會發現到這樣的人是內外一致的，他們的生活不會自相矛盾，他們帶著高次元的意識能量還會提升影響到所有眾生之間的關係。 我們必須理解到每個人都有自己的因緣業報 (生命中出現的機緣與挑戰)，所以很多人在無明的生活裡反覆痛苦、煩惱，不知如何面對自己與他人之間的關係，也不知如何面對自己與家庭、金錢、工作之間的關係。對此，我們要能感同身受，因為沒有一個人是完美的，也就是因為不完美所以我們才要來到這世間學習、修練及精進。因此，我們必須先要無條件的愛自己，了解到自己的不完美、自己的一無所知，這樣我們才能謙卑、踏實、臣服地在生活中不斷學習及領悟。 接著當我們能夠體悟到心識的喜悅自在原來比物質的追求享受更為重要，內在和外在不再分裂，主體與客體不再二元對立，觀者與所觀之物同為一味時，自性 (大我) 便從你之中升起。我們將體會到眾生與自己是一個生命，是我們生命真正的共同體，沒有甚麼分別 -----  「你的生命事件縱使跟我的歷程不一樣，但我能感同身受你的苦，因為我跟你沒有甚麼不同。」 而當我們能在每個當下保持無念清明，白天清醒、有意識地生活，夜晚清醒、有意識地做夢、睡覺，每一天都猶如大死一番，不緊抓著過去的思想、情緒、事件，每天每時每刻宛如重生，身心靈及宇宙萬物意識皆

  無染覺性直觀解脫之道 蓮華生大士開示錄 本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」，這是開示本來覺性最直接的法要， 源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。 一 敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。 　 二 我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』， 源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』， 它為你真實解說自己的本來覺性。 有幸佛子，諦聽覺照！ 三昧耶　嘎嘎嘎 　 三 何其奧妙！ 娑婆與涅槃同時圓具於一心之內， 它的本性亙古即然，你卻無緣得識。 它空明無染，永世不滅，你卻無緣一睹它的丰釆。 它處處顯現無礙，你卻視而不睹。 因此著文，為解說自己的心性。 若不了解內在自性， 三世諸佛所開示之八萬四千法門， 無人得識其中奧義。 此言不虛，大雄諸佛之密意盡在於此矣！ 佛法經典縱然遍滿虛空， 究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。 今開顯諸佛自性， 下文解說修持要訣，此法既無前行，也無續修。 　 四 諦聽！ 有幸佛子，諦聽！ 常人雖也重視心性的問題，且廣加研究， 對它仍然茫然無知，或落妄見，或入邊見。 乃因彼等未能正視心性之本身， 只知發展為各種哲學觀念及學說， 深奧難解， 使一般人錯失了認識自性的機緣， 以致輪迴流轉於六道三界，受盡諸苦。 由此可知，不覺自己的心性，是十分可悲的謬誤。 縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入， 卻無法了解自性之本來面目。 其他行者亦各執一論， 自作纏縛，無緣得見淨光。 聲聞緣覺受到主客（能所）二元之分別見所障， 中觀派則蔽於真俗二諦的執著， 事乘與瑜伽乘因執著本尊外相而受縛， 大瑜伽（方便父續）及隨瑜伽（般若母續）則因分別空性與覺性為二而生惑， 從不二的究竟義觀之， 他們因分別空覺為二而步入歧途， 唯有先識破空性與覺性不二，方能證入佛性無礙。 由自性觀之，不論凡俗，娑婆與涅槃本來不二， 只因你不斷造作貪瞋諸毒， 故至今仍然流轉於娑婆世界。 因此，暫且放下你現行或未行的佛學法事， 藉今日開示『無染覺性直觀自行解脫之道』的因緣， 你終將明白， 所有佛法都在這無上自性解脫中得以圓滿。 不論你修持何法，均將融入大圓滿的究竟境界。 三昧耶　嘎嘎嘎 　 五 那光明燦爛的覺性，也就是所謂的心性， 有人視它為具體存在，實際上它並非實存。 然而它又是一切之始，涅槃極樂及娑婆苦海的根源。 它一向被密宗十一學派所推崇。 從名相來講，它具有各形各式的名稱。 有人稱它為心，或心

  《慈經 Metta》 這部經典記載著當時佛陀在世的時候，對禪修的比丘們教導一個修禪者，應如何對於宇宙眾生慈愛與祝福的開示。善於行善並希望內心安詳的人應當培養這些特質。 據佛經中的記載，那時佛陀在舍衛城中傳法的時候，一群比丘們來到佛陀的面前，請求佛陀教導並傳授他們修禪的方法。佛陀慈愛的將禪修的方法授予比丘們之後，比丘們認真的學習、研究佛陀所教授的禪修法之後，便按照當時佛陀的約制制度，在雨季結夏安居來臨之前，分別前往遠處的一座森林中，持續禪修的練習。 比丘們歡喜的來到的森林裡，每位比丘皆選擇一棵大樹做為他們精進修禪的修習之地。由於他們禪定中時所散發的力量，使這些原本居住在樹上的樹神、精靈等，無法在這樣的力量之下，繼續安然的居住在禪修的比丘之上。它們被迫必須離開樹上，轉移到地面上生存依附。樹神與精靈們離開了原有的安逸的住所，這使它們覺得非常的悲傷。它們希望比丘們能夠盡速的離開森林。然而好幾天過去了，比丘們不但似乎沒有離開的意思，而且比丘們精進禪定的力量愈來愈大，這使得原本就無法適應地上氣息的樹神與精靈們更加的痛苦，整座森林都快要被比丘禪定中的所散發的精神力量給包覆了，在這樣震攝的力量之下，樹神與眾精靈們，都快要無處安住了，而且又得知整個三個月的雨季，比丘們都將要待在這裡，它們的悲傷使它們愈來愈感到憤怒。於是它們決定趕走比丘們。 為了順利趕走這群比丘，樹神與精靈們不僅現化初各種令人恐懼的可怕幻象各種猙獰可懼的聲音來驚嚇比丘，還用各種方法來攻擊侵擾比丘，破壞比丘們的禪定。並且樹神還散發出可怕，令人難以忍受的氣味，這令比丘們非常的難受。 受到這些壓迫的比丘們，無法安住精進禪定。在比丘們努力忍受了一段時間之後，他們無法在這樣繼續下去，於是他們回到佛陀的住所，向佛陀報告這樣的狀況，並請佛陀允許，送他們到其它的地方禪修。 佛陀透過神通專注地觀察，知道了世界上再也沒有比這裡更適合比丘禪修的地方了， 於是佛陀向比丘們說：『 比丘，除了那裡，再也沒有更適合的處所值得你們禪修精進了，你們必須回到原來的地方，持續的精進。』 比丘們聽了之後，深感到不可思議的向佛陀說：『親愛的佛陀啊，我們很願意遵從您的指示，只是我們有不明白之處，想請佛陀開示。如果回到原來的地方，這樣依然會受到樹神與精靈們的壓迫而無法禪修。佛陀，您為什麼還要把我們送回同樣的處所呢？』 佛陀說：『比丘啊，之前你們在那裡修習之時，